鄭惠昀

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這款老師 這款學生
這款老師 這款學生
■周倪安
台北市某國中教「公民與道德」二十三年的某老師，以班會的時間，帶全班學生前往目前正在「倒扁行動」的凱達格蘭大道現場「參觀」。有此師資，又教了二十多年，再對照台灣的現狀亂象，應該就不足為奇了！
先說「公民」吧。依照眾多國家的標準，「中華民國」的中、小學老師真有資格稱做是該國家的公民嗎？課本和老師都教學生：「受國民教育、服兵役和納稅 是國民應盡的義務」，但是，這些老師有納稅嗎？教書二十三年來從沒納稅算是有盡一國國民應盡的義務嗎？若老師們反駁說這是國家的政策，那麼，老師們曾有用 腦去思考過，當年和現在，為什麼國家獨厚自己？在過去國庫通黨庫的時代，自己到底是在落實國民教育，還是黨民教育？
如果老師的理由是薪資薄，那麼當年大家的薪資都不高，但是除老師以外大家還是在繳稅；說工作不穩定，老師的工作比很多人的工作都來得穩定；說工作辛 苦，老師每年放假四個月比一般人還多。數十年來，老師們真有努力想當本國公民，盡一份力？繳一點稅？少拿一點十八趴？本國國民非常歡迎老師們為此理由發起 靜坐遊行活動！
再談「道德」。「倒扁行動」說要靜坐，這些喧囂的行為是靜坐嗎？靜坐是暴戾之氣充斥街道？靜坐是不給穿綠色的人民坐在附近吃飯？靜坐是音響聲音開到 玻璃振動？靜坐是一天就產出十九噸垃圾？有道德嗎，老師？醫院就在旁邊，病人不得安寧治療是有道德的表現嗎？學校就在旁邊，學生因為噪音不得安心上課讀書 也是有道德？以私害公，就是不道德！
作為民主國家基礎的公民社會，核心價值不是抽象又說不準的「道德」，而是條理分明的「法治」。民主法治的現在，一國之中不論是元首或平民，依法其行 為都有法規範作為評價的標準，不是誰說了算！不是誰有了錢算！更不是誰的遺書寫好了算！如此，一個國家的國民才得以依循法理規範而為，真正的「公民社會」 才得以建立。（作者從事服務業）